Iran

Trente ans après la révolution islamiste, l'Iran (grand comme trois fois la France, un peu plus de 70 millions d'habitants) a connu de nombreux changements sociétaux: quasi-disparition de la polygamie, baisse de la fécondité, exode rural massif et urbanisation accélérée, généralisation de la famille "nucléaire", importance numérique de la jeunesse, montée des revendications féministes, scolarisation des filles, désapprobation grandissante de l'ordre moral imposé par le pouvoir, lui-même délégitimé de jour en jour, etc. L'auteur, socio-démographe, analyse avec finesse ces modifications et les place dans l'histoire récente du pays, meurtri par une guerre avec l'Irak (1980-1988), l'arrivée de nombreux réfugiés afghans et les luttes au sein des autorités tant religieuses que politiques. Elle explique le parti pris populiste et réactionnaire d'Ahmadinejad, qui s'évertue à placer des gens à lui dans l'appareil étatique afin de contrôler une situation de plus en plus explosive, comme l'ont montré les dernières élections. Cet ouvrage, particulièrement bien documenté, révèle l'écart entre les aspirations des Iraniens et la clique qui confisque un pouvoir politique et religieux, qui chaque jour se fissure davantage et ne peut tenir que par la répression morale et policière. Pour combien de temps?

                                                                                                                                                                                                                                  Thierry Paquot Alternatives Internationales - n°44 - Septembre 2009 

"Quelque chose de très profond a changé en Iran"

entretient avec l'auter

Pour Marie Ladier-Fouladi, sociologue et spécialiste des transformations sociopolitiques en Iran, la répression violente après l’élection d’Ahmadinejad pourrait pousser ses opposants à se radicaliser. Et à remettre en cause la légitimité de la République islamique.

www.lesinrocks.com    (...)

Comprendre l'Iran et son peuple

Que sait-on de l'Iran? Peu de choses en vérité tant les considérations géopolitiques rendent impossible toute lecture approfondie.  Marie Ladier-Fouladi fait partie des chercheurs qui observent la société iranienne depuis longtemps. Nourri d'enquêtes auprès de ceux qu'elle veut nous faire connaître, son livre révèle une jeunesse qui n'adhère pas aux idéaux politico-religieux de l'État et des femmes qui n'ont jamais quitté l'espace public.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Presse Océan, août 2009

La réalité est toujours beaucoup plus complexe que ce que nous en dit l’actualité. Et un livre ne suffirait pas pour appréhender tous les contrastes d’un pays comme l’Iran. Toutefois cet ouvrage de la démographe Marie Ladier-Fouladi, chargée de recherche au CNRS et chercheur associé à l’Institut national des études démographiques, donne à voir et à comprendre une société civile aux aspirations modernistes autonome face au pouvoir politique qui la gouverne.(...)

 Fabien Franco, Kaële Magazine n° 59

Démontrer que la baisse de la fécondité, en Iran, a été amorcée dès le milieu des années 1980, c’est-à-dire sous la République islamique elle même : voilà qui rompt avec les idées reçues, en montrant que les femmes, censées être évincées de l’espace public, conservent en réalité une forme de maîtrise. Par leur influence sur la natalité, déjouant ainsi les slogans du régime, les femmes échappent à un processus de contrôle incapable, dès lors, de revendiquer une totale emprise. Mainmise du pouvoir qui, ne détenant plus toutes les clés, risque ainsi d’être mis à mal. N’y avait-il pas, il y a trente ans déjà, une menace de rébellion (quel mot employer qui ne soit pas politiquement connoté ?), battant en brèche un dispositif que l’on croyait solidement verrouillé ? Et si les affrontements actuels étaient déjà en germe dans une insoumission silencieuse, vieille de trois décennies ?

Laurence Zordan 

Retrouvez la suite de l'article dans La Quinzaine littéraire n°998

Il aura fallu attendre les manifestations de juin 2009 pour que la société iranienne soit enfin prise en compte dans les analyses consacrées à l’Iran. Marie Ladier-Fouladi, démographe chargée de recherche au CNRS, le regrette et s’inscrit en faux contre une supposée symbiose entre la société iranienne et le régime islamique. Elle se propose donc de séparer l’analyse de la société de celle de l’État.

Il s’agit de saisir la signification de la révolution de 1979. L’auteur mobilise ainsi ses compétences sociodémographiques selon le postulat : une mutation démographique témoigne d’une mutation sociétale. L’évolution de la fécondité révèle, selon l’auteur, que la tentative d’islamisation n’a pas fonctionné, les femmes s’étant pleinement investies comme actrices du changement sociopolitique.

À leurs côtés, la jeunesse, éduquée et jouissant d’une reconnaissance que lui a procurée sa participation massive à la révolution, s’est retrouvée en mesure d’inverser les rapports d’autorité au sein de la famille et de s’affirmer en tant que catégorie sociale agissante. L’ouvrage démontre ainsi qu’en réalité, la révolution a été un « catalyseur » de la modernisation en donnant un rôle à la jeunesse et aux femmes.

Après avoir cherché la conciliation avec le régime, celles-ci concluent finalement à l’impossibilité de le réformer, à la suite des violentes répressions de 1999. Un régime islamiste qui, nourri de l’élan révolutionnaire de la population, lui a ensuite imposé un autoritarisme niant ses aspirations.

P.F.